CECILIA ARIZAGA. EL MITO DE COMUNIDAD EN LA CIUDAD MUNDIALIZADA, EDICIONES EL CIELO POR ASALTO, B.AIRES, 2005, 223 PGS.
WALER IMILAN. LA CIUDAD INVISIBLE. INTROMISIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA EN LA RELACIÓN ENTRE LA EXPERIENCIA ESPACIAL Y LA IDENTIDAD,
IEUT,PUC, 2003, 78 PGS.Para reinaugurar este espacio/blog hemos escogido contraponer dos textos que a nuestro juicio encarnan formas de aproximación claramente distintas a problemáticas que podríamos definir que constituyen y forman parte de un mismo campo simbólico: los estudios urbanos.
Por un lado, escogimos la tesis de Magister en Sociología de FLACSO-Argentina, desarrollada por Cecilia Arizaga. Titulada originalmente “Nuevas urbanizaciones cerradas suburbanas: suburbanización y encapsulamiento, nuevos usos y representaciones de ciudad” es publicada en formato de libro por Ediciones El Cielo por Asalto, (2005, B. Aires, Argentina), bajo el nuevo título de “El mito de comunidad en la ciudad mundializada Estilos de vida y nuevas clases medias en urbanizaciones cerradas.”
[1]. Por otro lado, abordamos la lectura de la Tesis de Magister en Desarrollo Urbano presentada al Instituto de Estudios Urbanos y Territoriales, por el antropólogo chileno Walter Imilan (2003) Esta se titula “La Ciudad Invisible. Intromisión de la Antropología en la Relación entre la Experiencia Espacial y la Identidad”.
La elección de ambos textos no es casual y se contextualiza en la necesidad de cotejar diferentes aproximaciones y miradas que se articulan desde las Ciencias Sociales para dar cuenta de las nuevas problemáticas urbanas. En ese marco, contraponemos una tesis sociológica que aborda un fenómeno urbano de creciente actualidad, como es el de las nuevas urbanizaciones construidas en torno a la noción de “barrios cerrados”, con una tesis antropológica que nos ofrece una interesante reflexión sobre los aportes que puede desarrollar al estudio urbano, la antropología, entregando, en palabras del autor “nuevos elementos de reflexión tanto al propio campo disciplinario de la Antropología, como al multidisciplinario del Desarrollo Urbano” ( p. ii)
En relación a cómo ambos autores delimitan y establecen el foco en torno al cual investigan, encontramos las primeras diferencias entre una y otra tesis. En el caso de Arizaga, es en el primer capítulo, que constituye la introducción, donde se va a sintetizar un modo de problematizar la realidad producto del cual se desprenderá la elección del tópico de tesis. La autora va a llegar a formular el tema de estudio producto de una reflexión acerca de la transformación sufrida por la estructura social argentina durante los noventa, producto tanto del ajuste y la crisis económica como del efecto de los procesos de globalización: “Lo que se lee en este trabajo tiene más que ver con las prácticas y sentimientos emergentes en este proceso de transformación de un clima cultural que se enmarca en el territorio y debe ser leído en su interrelación con procesos mundiales (…) Teniendo en cuenta la mundialización, como estilo de vida y en su relación con procesos paralelos de homogeneización y fragmentación social, el fenómeno de suburbanización privada resulta altamente significativo para analizar el desarrollo de modelos socioculturales en su vinculación con la cultura urbana y en su interrelación con la dinámica de la realidad social argentina.” (p.24)
Es a partir de esto, que Arizaga, se planteará conocer la subjetividad de la fracción de la clase media argentina que no sufrió la caída producto del ajuste, -y que incluso se beneficia de este-, la que desarrolla durante un desplazamiento residencial, de la ciudad al suburbio instalándose en nuevas urbanizaciones y barrios cerrados. Se visibiliza en su planteamiento, la articulación de dos niveles de aproximación al tema que le da sustento a la formulación de las NUCS
[1] como foco de investigación. Por un lado, el nivel micro-sociológico, de las representaciones y prácticas de los habitantes de las NUCS, y por otro, el nivel macro-estructural que ayuda a contextualizar el fenómeno de las NUCS dentro de las transformaciones actuales de la estructura social en Argentina. Es en ese marco que la investigadora levanta preguntas de investigación que focalizan en el conocer la lógica de acción y los imaginarios urbanos presentes en la opción de este segmento de la clase media por alejarse de la ciudad, interesándole conocer: “¿Quiénes son los que abandonan la ciudad como lugar de residencia y eligen el campo, el verde –como suele ser denominado el espacio suburbano por los nuevos residentes?, ¿a qué conceptos de campo y de ciudad se alude?, ¿qué expectativas tienen con respecto a este cambio ?,¿qué significaciones imaginarias construyen los actores en cuestión, con relación al vivir en la ciudad y al irse de la ciudad ?, ¿qué está implicando esta huída la ciudad? Esto es: ¿qué se está buscando al abandonar el centro urbano, qué se está dispuesto a modificar y qué se intenta preservar en cuanto a hábitos, prácticas y consumos? (p.29)
Por su parte Imilan antes que elucidar el tema de investigación a partir de una contextualización social e histórica como Arizaga, nos sitúa en la especificidad de una reflexión disciplinar que es le dará sentido a su investigación. La argumentación del tema de tesis se construye a partir de procesar lo que el autor denomina una incomodidad, con el “rol de reparto” que jugaría la Antropología Social al interior del campo de estudio y -de trabajo- del Desarrollo Urbano en Chile:“En gran medida la experiencia académica que guía la presente tesis (…) está influida por esta incomodidad. Cuando hablamos del sentido de este texto nos estamos refiriendo a la necesidad de buscar a través de la Antropología elementos de reflexión que puedan estar dispuestos en este campo de trabajo. Disponer no sólo de herramientas y marcos metodológicos de investigación, sino también impeler problemas teóricos de la Antropología hacia el Desarrollo Urbano. En consecuencia, el sentido del texto también se sostiene en construir una estrategia para anudar y cotejar cuerpos disciplinarios con saberes y prácticas disímiles, lo que surge de una búsqueda personal de la puesta en comunicación de experiencias académicas.” (p.3)
Es el procesar esta incomodidad en términos de pregunta de investigación la que, en palabras del autor, moviliza la tesis. Es así como reformula su insatisfacción con el estado del arte del estudio urbano, en términos productivos para la investigación al preguntarse “¿Cómo los procedimientos disciplinarios de la Antropología Social pueden aportar a la construcción de los objetos de estudio sobre los cuales interviene el Desarrollo Urbano?”(p.4)
Opciones Metodológicas
La opción metodológica desarrollada por Arizaga es desarrollar una investigación cualitativa de carácter exploratorio en la que se despliega “una relación recíproca y continua de recolección de datos, análisis y teoría” (p.37) Esto hace que el trabajo de campo sea una constante durante toda la investigación combinándose e integrándose al interior de él tanto entrevistas personales en profundidad y grupales, a modo de grupo de discusión con residentes, con observaciones continuas a los barrios y countries, que son complementadas con el análisis del discurso publicitario acerca de las nuevas urbanizaciones. En contraste, el proyecto de investigación de Imilan va a estar más cerca de un ensayo teórico que de un estudio antropológico propiamente tal. No obstante, no se prescinde de un método, estableciéndose un plan de lectura y contestación de la pregunta de investigación que involucra el desarrollo de tres acciones. En primer lugar, la realización de una revisión crítica del quehacer de la Antropología Urbana en Chile, posteriormente, una indagación sobre la noción de experiencia espacial, para finalizar con un caso específico, que el autor, basado en la reflexión y observación antropológica en torno al proceso de cierre y reconversión del campamento de Chuquicamata que denomina “Nueva Calama”. En palabras del autor, este caso “permitirá ejemplificar, de cómo a partir de una forma de construir la heterogeneidad social, señalar identidades al interior de la ciudad, opera una particular forma de comprender la relación entre espacio e identidad.” (p.10)
Estrategias de Producción de Información y AnálisisPara producir la información la socióloga apela al contacto directo con residentes permanentes de urbanizaciones cerradas, realizando entrevistas a adultos que comprenden una franja etárea entre los 30 y 50 años
[2]. Por su parte, desarrolla un análisis de la publicidad que aparece en los suplementos inmobiliarios de los diarios La Nación y Clarín, con el objetivo de indagar los imaginarios urbanos y suburbanos presentes en los avisos inmobiliarios. En el caso, del antropólogo se recurre a la recopilación de antecedentes de fuentes secundarias que permiten a Imilan desarrollar una revisión de los principales aportes y desarrollos de la Antropología Urbana en Chile, junto con articular una discusión conceptual acerca de la “experiencia espacial” y su vínculo con la identidad. Finalmente, para construir el caso específico en donde desarrollar su propuesta de aplicación del enfoque antropológico al desarrollo urbano, se acude al procesamiento de los resultados y data etnográfica que entrega un reciente trabajo de campo realizado por el autor, en el contexto de la reestructuración de la ciudad de Chuquicamata y el traslado de su población residencial a Calama.
En el caso del estudio de Arizaga, la estrategia se centra en el análisis del discurso de los residentes entrevistados en relación a su estilo de vida como residentes permanente de NUCS. En ese sentido, la autora va construyendo un perfil del estilo de vida y el imaginario neo-residencial construyendo un acercamiento a ambos a partir de sus respuestas a diferentes tópicos, entre otros, a cómo estos deciden y eligen vivir en una nueva urbanización, los valores que colocan en juego en la decisión, la resignificación del consumo y de la circulación, la percepción de los residentes respecto al modo de vida en la ciudad y el modo de vida en las NUCS, y el proceso de construcción de identidades a partir de coordenadas espaciales y socio-culturales.
En el caso del antropólogo, la estrategia de análisis planteada apunta a desarrollar una discusión conceptual con los trabajos, discusiones e investigaciones que el autor incorpora dentro de su delimitación del campo de la Antropología Urbana en Chile. En ese sentido interroga el material que recolecta, levantando preguntas acerca de la relación entre terreno y procedimientos
[3] y acerca de la capacidad específica que tiene la Antropología en Chile para “construir lo urbano como campo de reflexión antropológico”. (p.13). En su análisis sobre antropología urbana, Imilan va a encontrar dos ámbitos de trabajo que agrupan investigaciones que dialogan entre sí, el de los fenómenos subculturales (identidades y consumo cultural) y el de los fenómenos de etnicidad urbana. El primero de ellos va a aportar a dar cuenta de “formas de apropiarse de símbolos, significados y prácticas que se escenificarían en la ciudad como forma de inscribir marcas en el espacio urbano, necesidad de diferenciación y de señalar pertenencias en el interior de la compleja heterogeneidad urbana” (p.30). El segundo va a entregar una lectura comprensiva de una experiencia espacial que excede el marco de la comunidad rural y la neo-comunidad, que a juicio del autor constituye, una “nueva experiencia espacial que podría definir las formas de construcción de identidades étnicas en la ciudad.” (ibidem.)
Retomando estos dos niveles de aproximación a la ciudad, el autor va a discutir el acercamiento a la experiencia espacial que debiera tener la Antropología Urbana. El autor concluye a través del análisis de la bibliografía, recogiendo fundamentalmente la mirada augeana
[4], que “la acción creativa de la cultura y su construcción de identidades se sitúa con fuerza en la dimensión móvil del espacio y que, por lo tanto, la permanencia o la residencia en un territorio es una estrategia fallida, una ilusión frágil, de la mantención de un orden, de la fijación de las raíces de un grupo cultural.” Este mayor protagonismo de la movilidad y la itinerancia obligaría a modificar la mirada antropológica clásica que se ancla en el ámbito de la comunidad que comparte un territorio fijo y estable en el tiempo, y reemplaza por una mirada que se fija en las huellas del recorrido e itinerario urbano. Por lo que para el autor, la mirada de la antropología debiera “centrarse menos en los territorios que la conforman, en las unidades sociales que la habitan, que en los itinerarios que la cruzan” (p.48)
Arquitectura de los textos
Aparentemente, ambas tesis asumen una estructura clásica de presentación de basada en un capítulo de Introducción, y consiguientes capítulos de marco de referencia conceptual, capítulos de análisis, y conclusiones. La diferencia fundamental está en cómo se construye la información. Lo que entendemos como análisis de la información recolectada, que en el caso de Arizaga corresponde a los capítulos 3 y 4 donde analiza las entrevistas a residentes y discursos publicitarios, será reemplazado en Imilan por la construcción de dos capítulos, que hacen las veces tanto de antecedentes como marco de referencia conceptual, en la medida que producto de la discusión teórica van generando niveles de análisis que serán puestos en juego en el capítulo central de la tesis en donde se desarrolla el caso específico de un escenario urbano en donde aplicar la propuesta de análisis antropológico prefigurada antes en los capítulos que anteceden.
A modo de corolario...Como plantea Ana Wortman en la introducción al libro, el mérito del texto es que permite conectar un conjunto de aproximaciones previas al fenómeno, fundamentalmente económicas y morfológicas a las nuevas urbanizaciones, con el conocimiento de quiénes son los residentes y sujetos urbanos que habitan estas nuevas urbanizaciones. El estudio de Arizaga devela que existe un imaginario de las nuevas clases medias, que se plantea el abandono de la ciudad a partir de la confluencia de valores post materiales –flexibles y de bienestar- y valores conservadores, distinguiendo al interior de los residentes dos búsquedas o estilos el del residente “advenedizo” que busca remarcar la diferenciación de status que implica vivir en una NUCS y el del “consolidado”, que producto de su permanencia e el tiempo articula un cierto nivel crítico respecto al estilo de vida que ofrecen estas nuevas urbanizaciones. Por otro lado, el gran valor de la tesis de Imilan reside en iluminar el aporte teórico y de análisis que puede hacer la Antropología en un contexto interdisciplinario. El autor se rebela en forma crítica ante el rol secundario que jugaría la mirada antropológica en un contextos de estudios e investigaciones urbanas en donde predomina “un particular tipo de Urbanismo (arquitectónico o arquitectonizado), que nos da como resultado la prevalencia del Desarrollo Urbano como un dispositivo que mira la ciudad a partir de un conjunto de estructuras físicas (vías estructurantes, nodos, barrios, etc.) cuyas existencias se fundamenta en la funcionalidad.· (p.2). En ese sentido, la tesis es un aporte tanto para repensar la disciplina y al interior de esta el rol y sentido de la investigación urbana, junto con ilustrar a las otras disciplinas del rendimiento teórico y crítico que plantea para la comprensión de las identidades en la ciudad, una aproximación antropológica actualizada a las coordenadas del flujo y el movimiento urbano.
Dos tesis, dos estrategias de acercamiento a la investigación de la ciudad por parte de las Ciencias Sociales. Una como apuesta investigativa logra iluminar un tema urbano desde un ángulo no abordado, abriendo un nuevo campo de investigación para la exploración de las Ciencias Sociales en el contexto de los estudios urbanos: el ámbito de las nuevas subjetividades y representaciones de lo urbano que articulan los residentes de nuevas urbanizaciones cerradas.
En “La Ciudad Invisible…” la estrategia es la argumentación, lo importante es el encadenamiento que se produce entre las diferentes segmentos de la tesis para responder a la pregunta inicial sobre el aporte de la Antropología a los Estudios Urbanos, planteándonos como corolario que para que una tesis teórica funcione se requiere de una capacidad de entretejer ideas y marcos de referencia, -en este caso de diferentes disciplinas-, de ilar y perseguir un argumento desde la introducción, la discusión conceptual, la construcción de casos, hasta el racconto y reformulación final que implican las conclusiones, ejercicio del que somos cabales testigos en tanto lectores de la tesis.
[1] Cabe señalar que en el libro Arizaga se extiende en algunos contenidos que no aparecen en la tesis, profundizando y ampliando algunas temáticas para lo cual la autora contó con el apoyo una beca Posdoctoral del CONICET. [2]Sigla que propone la autora para dar cuenta de las nuevas urbanizaciones cerradas suburbanizadas .
[3] Cabe señalar que en el libro se incluye un capítulo no incluido en la tesis, el quinto -denominado “los hijos del country”- en donde la autora va a abordar la mirada de los “hijos residentes” desarrollando entrevistas grupales, grupos de discusión y mapas de recorrido con tres grupos etáreos de niños de 10 a 11 años, jóvenes secundarios de 17 a 18 y universitarios de 21 a 23 años
[4] Retomando lo planteado por Augé,, la tesis cita “¿Son los terrenos de una disciplina lo que permiten su especificidad o, a la inversa, son los procedimientos disciplinarios los que construyen los terrenos a los cuales ellos son aplicados? (Augé, 1995 en Imilan 2003:13)
[5] Nos referimos al enfoque para aproximarse al estudio de la cultura en el contexto contemporáneo, que ofrece el antropólogo francés Marc Augé.
